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第二百四十二章 可疑的破绽

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在这个宠信佛与道的年代,丧仪办法事是民间习以为常的风俗。

大唐的开放与包容的气度,让很多外来的文化和宗教能在这片土地上蓬勃而生。

当年最早传入中国的基督教派之一景教,当传教的使者来到长安时,太宗先帝命宰相房玄龄亲自迎出城外,允许他们在大唐传教,朝廷还出资在长安城内修建教堂。

这座教堂修建于贞观十三年,位于长安义宁坊,名叫“波斯寺”,是中国已知的最早的基督教堂。

至今西安的碑林公园里,还保存着景教传入中国的碑文,上面刻的是原汁原味旳汉字,还都是古文,没一点文化都读不懂外国人写的中国小作文。

当然,包容不代表啥都包,在中国,宗教与皇权永远不可能分割开来,它永远是为皇权服务的。

波斯寺的建筑风格不是西方尖顶或哥特式风格,而是原汁原味的中国风,里面供奉的也不是基督耶稣或圣母,而是大唐历代天子。

任何宗教来到中国,是龙你得盘着,是虎你得卧着,不符合中国口味,做不到入乡随俗,绝对混不长久。

不光是宗教,千年以后,肯德基和麦当劳来到中国,不也开始卖豆浆油条和盖浇饭了吗?加会员点关注还能白领一个咸鸭蛋哦……

佛教也是一样。

在阿三那里无比神圣的宗教,来到中国后立马变得接地气,为了与本地道教竞争,为了那点信徒和香火钱,佛教也不得不拓展业务。

不仅接婚丧嫁娶各种红白法事,新入教的会员或许真能领一个咸鸭蛋。

今日走进甘井庄的僧人,大约便是刚接到法事业务,从附近庙宇里过来的。

寻常百姓的婚丧红白事,大多也是要请僧道之流的,尤其是丧事,更需要将法事办得隆重,比较富裕的家庭请一群僧人办七天,比较穷困的也至少要请一位僧人过来,在灵堂内念一段往生超度经。

庄子里老兵逝世,他的子孙便从附近庙宇里请来了僧人。

由于李家别院送去的丧仪不少,老兵的子孙们也大方地请了一群僧人。

僧人从村口走进来,他们法相庄严,垂睑低声念诵经文,一直走到停棺的灵堂内,然后各自寻了个蒲团坐下,一时间念诵经文的声音越来越昂扬。

看着这群陌生的僧人,李钦载眼神一闪,嘴角露出笑意。

刘阿四和部曲们却紧张起来,不自觉地将手按在腰侧的刀柄上。

“放轻松点,人家办丧事,你们这副准备杀人的样子给谁看?”李钦载淡淡地道。

刘阿四紧张地道:“五少郎,庄子里都是土生土长的庄户,唯独这群僧人是外来的,若其中混进了刺客……”

李钦载仍笑道:“担心不是没有道理,但不必如此紧张,你们都是打架厉害的人,要有一股子渊渟岳峙的高手风范,结果不重要,姿势一定要帅。”

刘阿四苦笑道:“五少郎,这般时候了,您还这么没正形……”

李钦载笑了笑,看着不远处垂头念经的僧人们,心中不由有些奇怪。

如果说,刺客选择混进这群僧人里,寻找机会刺杀他的话,未免太……狗血了吧?

不如直接敲锣打鼓进庄,大摇大摆告诉部曲和禁军,“我要刺杀五少郎了,你们躺好叫爸爸”。

可李钦载又实在想不到刺客除了混进僧人里还能用什么别的办法,进庄的外人只有这群僧人,整个庄子被部曲和禁军守得如铁桶一般密不透风,而这群僧人,是唯一的破绽。

然而破绽太明显,让李钦载有点不踏实。

不会这么蠢吧?不会真打算用这种法子刺杀他吧?古代人也影视剧中毒了吗?

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