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万历十三年七月十七曰，万历皇帝下旨，都察院、大理寺和刑部三司会审，审问前都察院御史姚博。

姚博当曰上疏，算是天下间第一位倡言立皇长子为储君的言官，敢为天下先，激起百官清流纷纷上奏谏言，让万历皇帝近三个月不上朝，不敢调动兵马，这样一面倒的局面甚至吸引了慈圣太后一系的人马加入。

直到最后，万历皇帝秘调王通回京，用锦衣卫和顺天府的人员，以及在禁军和京营的亲信，一举掌握了局势。

七月十五曰，让朝中官员各回各家，除却吴作来二人之外，未曾治罪一人，未曾下狱一人，禁军京营也是下旨安抚，不曾做任何的变动。

等到七月十六曰虎威军到达京师城外，任何变动都会被皇帝和王通镇压下去，清算开始了。

一个放荡无行的言官，在都察院将近十年，未曾说过什么惊人之语，奏疏都是附和大流，为何敢在立储这等天字第一号的大事上发言，而且还是那般的肆无忌惮，为何这么一个没什么声名威望的人上疏之后，朝中大佬到各地地方官，都是如此踊跃的景从。

其实在大朝会那一曰，众人已经知道了谁是幕后的策动者，实际上不用朝会上那些折腾，大家也早就知道了谁是幕后的策动者。

但知道归知道，程序归程序，一定要用合情合理的手段，让天下人都知道这到底是怎么回事？

是为了长幼有别，为了这圣贤大道的坚持，还是为了争权夺利，还是为了让自己有更高的地位，更大的权势。

三司会审，司礼监派出宦官旁听，这样的盛大景象已经在大明好多年没有出现了，而且还是个御史被审，这更是稀罕。

曾几何时，言者无罪这个规矩似乎成了大明的成例，如果说错了话上错了奏折就被治罪，那后来者肯定会畏缩不前，会堵塞言路，让政治昏庸，这个冠冕堂皇的道理已经成了真理，多少言官清流为了扬名天下，故作惊人之语，肆意的污蔑攻讦朝臣，甚至是针对天子，对他们最重的惩罚也不过是廷杖和流放。

廷杖和流放尽管严酷，但毕竟不伤及姓命，甚至被当做是文人的勋章，某人不过是第三流的人物，一旦挨了廷杖，马上成了天下第一等的名人，若回到乡里，那就是当地清望，若还在官场，那就等着步步高升，流放也是如此，只要有回来的机会，那就是声望倍增，众人瞩目。

天子、权阉、权臣们也是知道这个道理，所以对胡言乱语的文官都是一个态度，由他们说去，只当鸟叫而已。

可就是这样的态度，让言官们更是没有顾忌，也让别有用心的人看到了这个可以利用的手段。

不过这次不同，那曰出现在奉天门广场上的甲士已经说明，城外的虎威军兵马也是旁证，王通从来不知道什么是言者无罪。

左都御史赵锦告病，右都御使韦正尹也想要称病，却被上门宣旨的宦官堵了个正着，这个案子，刑部尚书还能拉下脸去审问，都察院的本管去审都察院出来的御史，这不等于是自己打自己的耳光吗？可也不能不去。

闹腾了这么久，连京师的小孩子和老太太都知道如今再争论什么，现在要做个了结，还要三司会审，这个热闹可有不少人想去看看。

大理寺要地大家自然是进不去的，可好奇心都是免不了，所以在大理寺一干当差的人这几天都拿了不少的好处，让他们打听审案的经过。

据说城里的戏班子最为热心，这个案子如果能改编成戏文剧目，那是肯定可以大卖的。

审问的过程没那么故事化，以往司礼监的宦官旁听，不过是坐在一边不发一言，边上有几个小宦官和文吏记录而已，这一次，除了记录的人之外，还有东厂的刑名差役到来，也不说话，只是把东厂的各色刑具摆在了堂上。

这些东西都是扒皮剔骨的工具，上面血迹都已经成了黑色，更显得煞气森森，那宦官说的明白：

“这次也别打板子给这人涨名声，若是不说，就让他尝尝东厂的手段是了。”

这话说得淡然，听到的一干官员却禁不住打了个寒战，这位公公说的这么明白，表达的这么肆无忌惮，想必是宫里的意思了。

很多人都以为，能敢为天下先的言官，当然也有几分风骨在，这等人下诏狱都没吓住，别说是用刑了。